Nằm trong quần thể di tích văn hoá La Khê, Hà Đông (Hà Nội), Bia Bà từ lâu đã nổi tiếng với những lời truyền miệng về sự linh thiêng. Năm nay, bên cạnh những người dân đến cầu tài lộc, giới lô đề, cờ bạc cũng rỉ tai nhau về việc “xin số”, cầu “lộc phù vân” tại đây. Liệu thực hư câu chuyện này ra sao?
Mâm cao, cỗ đầy có thực sự mang lại “lộc mới”?
Dọc con đường dẫn vào Bia Bà, hàng quán bán vàng mã, đồ lễ mọc lên san sát. Các chủ quán luôn tay chuẩn bị sẵn những mâm lễ vật đầy đặn với hoa quả, xôi giò, rượu chè, tiền vàng… để phục vụ khách hành hương. Anh Nguyễn Đắc Mạnh (Thanh Xuân, Hà Nội) chia sẻ: “Năm nào gia đình tôi cũng đến Bia Bà xin lộc sau Tết. Chúng tôi chuẩn bị lễ vật đầy đủ, tươm tất, mong Đức Thánh Bà phù hộ độ trì mọi việc được như ý. Tôi thường xin lộc làm ăn, kinh doanh, đầu năm đi ‘mót lộc’, cuối năm đến tạ lễ.”
Đi lễ đầu năm là một phong tục đẹp của người Việt, nhưng dường như yếu tố “lễ bái” đang bị đẩy lên quá mức. Nhiều người đến đình, đền, chùa, miếu mạo để cầu xin những điều phi thực tế. Bia Bà những ngày đầu xuân cũng tấp nập người ra vào, tay bưng mâm lễ cao quá đầu, chen lấn, xô đẩy, tạo nên cảnh tượng có phần lộn xộn và mất mỹ quan.
Đứng trước cổng Bia Bà khoảng 30 phút, chúng tôi nhận thấy hầu như ai đến đây cũng mang theo hoặc mua đồ lễ. Những mâm lễ vật cao ngất được những người đàn ông khỏe mạnh đảm nhận việc bưng bê và chen vào dâng lễ. Phụ nữ theo sau với vẻ tất tả, vội vã như sợ người khác “cướp” mất cơ hội kiếm lộc.
Trao đổi về vấn đề “lễ hậu lộc to”, sư thầy Thích Đàm Thu, trụ trì chùa Tương Mai (Hoàng Mai, Hà Nội) chia sẻ: “Lễ vật nhiều hay ít không quan trọng, quan trọng là sự thành tâm. Không có chuyện chuẩn bị nhiều đồ lễ thì cầu gì được nấy. Chúng ta cũng nên quên đi việc ‘vay’ đầu năm – ‘trả’ cuối năm, hay xin lộc rơi lộc vãi, vì điều này không có thật. Nếu xin được, tôi cũng xin vài tỷ về xây chùa cho các phật tử đến lễ.”
Kêu cầu… đủ thứ chuyện
Đi lễ nhưng không phải ai cũng biết khấn vái bài bản. Nhiều người lần đầu đến Bia Bà thậm chí không phân biệt được ban nào với ban nào, ban này thờ ai, muốn “xin lộc” xin thế nào, muốn bán đất, bán nhà phải cầu ra sao. Đây chính là cơ hội để đội quân “khấn thuê” kiếm chác.
Nắm bắt được tâm lý của khách thập phương, dịch vụ lễ thuê tại Bia Bà nở rộ. Các bà, các cô làm nghề lễ thuê không cần chèo kéo, khách cũng tự tìm đến. Nhiều khi người này khấn chưa xong, người kia đã đứng bên cạnh, lắng tai nghe và… đợi đến lượt. Mỗi lượt khấn thuê có giá dao động từ 30.000 – 50.000 đồng.
Bà Trần Thị Nữ, người có thâm niên làm nghề lễ thuê tại Bia Bà chia sẻ: “Tôi làm nghề này gần chục năm rồi. Những ngày sau Tết, mùa lễ hội hoặc Rằm, Mồng Một thường đông khách, làm việc hết công suất cũng không xuể. Còn ngày thường khách ít hơn thì tôi nhởn nhơ, thoải mái thời gian. Thường những người thuê lễ là đàn ông, con trai, hoặc các bạn trẻ có tâm mà không biết lễ thế nào cho đúng. Tôi lễ giúp họ, còn công xá… tùy tâm. Khách đến đây nhờ tôi kêu cầu đủ thứ: bán nhà, bán đất, xin lộc làm ăn buôn bán, xin chồng ngoại tình quay về, xin số lô, số đề…”
Dân lô đề “đổ xô” tới Bia Bà để làm gì?
Có lẽ, chính những câu chuyện được lan truyền, vô tình hay cố ý, đã góp phần tạo nên một Bia Bà đầy linh thiêng và huyền bí. Điều này tạo cơ hội cho những người “ăn nhờ cửa đền” dễ dàng “kiếm ăn” khi lượng người đổ về đây lễ bái ngày càng đông, đặc biệt là giới lô đề với mong muốn đổi vận.
Vậy thực hư chuyện “xin số” ở Bia Bà ra sao? Có lẽ chỉ những người trong cuộc mới có câu trả lời chính xác. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất vẫn là sự thành tâm và nỗ lực của mỗi người trong cuộc sống. Không nên quá tin vào những điều mê tín dị đoan, mà hãy tập trung vào việc xây dựng cuộc sống bằng chính sức lao động của mình.